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3 gennaio 2010


Vita da socialcosiaddicted



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permalink | inviato da talentosprecato il 3/1/2010 alle 21:12 | Leggi i commenti e commenta questo postcommenti (0) | Versione per la stampa


25 luglio 2008


Codice internet inizia ad andare fuori dalla rete. ARTICOLONE SULL' ESPRESSO

CODICE INTERNETE codice internet sta velocemente contagiando la rete, e non solo.
Oggi un articolone di 3 pagine sul lungimirante Espresso.
 Avevo dei dubbi al riguardo. Un modo per fare soldi mi suggeriva l' angioletto diabolico che ogni tanto mi allarma da quando le troppe disillusioni hanno iniziato a mettermi k0. E invece no. Sta venendo fuori una bella cosa.
Non posso spiegarvi cos' è. Vi invito ad iscrivervi ed a partecipare.
In fondo ci siamo dentro tutti.



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permalink | inviato da MissCoccinS il 25/7/2008 alle 13:50 | Leggi i commenti e commenta questo postcommenti (4) | Versione per la stampa


25 luglio 2008


IL FUTURO DEL MONDO E DELLA RETE.VERSO IL SUICIDIO

Volevo farci un post un poco approfondito qui o altrove ma penso che ciascuno di noi possa sviluppare la sua opinione a riguardo senza doversi sorbire la mia.
Vi faccio ascoltare Franco Berardi Bifo, un filosofo, un artista, un esperto di nuovimedia, oltre che il fondatore di Orfeotv, che molti di voi ricorderanno, incontrato un mese fa in stazione, per caso.

Mi permetto poi di riportare un pezzo di un suo articolo
http://www.republicart.net/disc/precariat/berardi02_it.htm


Riporto alcune frasi "Non abbiamo futuro perché il nostro presente è troppo volatile. La sola possibilità che ci rimane è la gestione del rischio. La trottola degli scenari dell'attimo presente. Riconoscimento di forme." (W. Gibson: Pattern recognition) Se analizziamo il primo aspetto, cioè le trasformazioni tecniche introdotte dalla digitalizzazione del ciclo produttivo, vediamo che il punto essenziale non è la precarizzazione del rapporto di lavoro (in fondo il lavoro è sempre stato precario), ma la dissoluzione della persona come agente dell'azione produttiva, come forza-lavoro. Dobbiamo vedere il ciberspazio della produzione globale come un'immensa distesa di tempo umano de-personalizzato. Quando passiamo nella sfera dell'info-lavoro non c'è più bisogno di comprare una persona, otto ore al giorno tutti i giorni. Il capitale non recluta più persone, ma compra pacchetti di tempo, separati dal loro portatore occasionale e intercambiabile. Il tempo de-personalizzato diviene il vero agente del processo di valorizzazione, e il tempo de-personalizzato non ha diritti, non può rivendicare alcunché. Può soltanto rendersi disponibile oppure indisponibile, ma l'alternativa è puramente teorica, perché il corpo fisico, pur non essendo persona giuridicamente riconosciuta, deve comunque comprarsi da mangiare e pagarsi l'affitto. Il trillo del cellulare chiama il lavoratore a riconnettere il suo tempo astratto al flusso reticolare. L'ideologia di transizione verso lo schiavismo digitale ha nome liberismo. La libertà è il suo mito fondatore, ma la libertà di chi? La libertà del capitale, certamente. Il capitale deve essere assolutamente libero di spaziare in ogni angolo del mondo per scovare il frammento di tempo umano disponibile ad essere sfruttato per un salario più misero. Ma il liberismo predica anche la libertà della persona. La persona giuridica è libera di esprimersi, di scegliere i suoi rappresentanti, di intraprendere sul piano economico e politico. Molto interessante, solo che la persona è scomparsa, è rimasta là come un oggetto inerte, irrilevante e inutile. La persona è libera, certo. Ma il suo tempo è schiavo.

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